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文
王艾迎
千阳是一块平凡的土地，但在历史的风雨中，也留下了巨人的足迹。就是在今天，还能让我们从中感受到他们的余温。
丘处机（—），字通密，道号长春子，金朝后期和元朝初期登州栖霞（今山东省烟台市栖霞市）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。他曾在74岁时，因远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界（行程里）。
金大定十四年（年）秋，丘处机为师父王重阳守丧期满后，来到今天的陈仓区磻溪，修炼了六年，不论春夏秋冬，常披一件蓑衣，人称“蓑衣先生”。在磻溪，他博览儒释道等书，精研医学知识，为民看病，深受群众喜爱。随后，他经千阳，前往陇州（今陇县）景福山龙门洞潜心研究道家学说，开创了以全老庄之真、苦己利人为宗旨的龙门派。
大定二十六年（年），丘处机离开龙门洞，去秦岭终南山重阳宫主持道教事务，途经千阳，见千河两岸大石门之处（今千阳县千河宾馆南千河大桥处）石壁削立，风景奇特，于是申请土地数亩，修建全真堂（地址在今城关镇新民村一组和城关粮站，即宫嘴所在地），留弟子蒲察道渊主持事务。明昌二年（年），丘处机派于善庆（后改名于志道）到千阳，与蒲察道渊在全真堂共同传道。承安三年（年），千阳县民间集资，向礼部申买观额，扩建规模，将全真堂改名为玉清万寿观（简称玉清观）。蒙古太宗（窝阔台）十年（年），于善庆在终南山主持重阳宫，主管陕右道教事务，派遣弟子赴千阳重建玉清观，并将其升格为玉清万寿宫（简称玉清宫）。今水沟镇水沟村青崖洞为道教场所，为金元时期的景福山下院，曾经在陇县修炼达7年的丘处机想必一定来过此处，进行过短暂的修行。可以说，丘处机是千阳道教在金元时期的重要创立者。
丘处机一生写下了大量的作品，《磻溪集》共六卷，主要收集了他在磻溪、龙门洞修道时所作的诗词。其余著作还有《大丹直指》、《摄生消息论》和《鸣道集》等。在《长春丘真人寄西州道友书》一文中，丘处机写了一则千阳的故事：“陇州千阳县张三郎死而复生，为吴山县（县治在今陈仓区县功镇）翟家男，稍能言即说张家事，张即求之暂还。即见家中老幼，辨之莫差。张埋钱一窖，曾无知者，直指其处。又言其前世曾为一雀，触网而死。再世为犬，吃麦，为一妇刀斫。三世为羊，长子宰之祭神。四世为翟家子。翟贫张富，翟尝借九两丝于张氏，既还而未勾其历，张使重还，由此偿宿债。”这个故事用现在的话来叙述，是这样：陇州千阳县有个人叫张三郎，死而复生，成为吴山县一家翟姓的男孩，刚会说话，就说起了张家的事情。张家人知道后，让他到张家来。见到张家的大人小孩，一一认识，没有丝毫差错。张家人在地窖里埋了一些钱，没有人知道，他却直接指出具体的地方。又说他前世是一个鸟雀，触网而死。第二世为狗，吃了人家的麦子，被一妇女刀斫而死。三世为羊，被人家的长子宰杀后祭神。四世为翟家的男孩。翟家贫张家富，翟家曾借张家九两丝线，翟家还了，张家没有勾掉借据，张家让翟家再还丝线，因此张家男孩夭折，后来变成了翟家的孩子，让他还张家的债务。”丘处机写这个故事，说明了这样几层意思，一是，他对千阳县很熟悉；二是做人很不容易，先为鸟兽，后而为人；三是为人不能做亏心事，做了亏心事，就会有报应，翟家人已经还了债务，张家继续要债，张家的孩子就夭折了，后来变成了翟家的孩子，让他还张家的债务；四是敬神，兽就变成人。他讲这样一个关于千阳的故事，目的是要阐明“善有善报恶有恶报”的道理。
丘处机离开千阳有多年了。但他在千阳还有一定的影响。我们千阳人在日常生活中，形容一个人不高兴，不苟言笑，爱说一句习惯用语，“（脸）鼓的像丘道士一样”。可见，丘处机在千阳的时候，比较严肃，笑容很少，大家对他比较畏惧，可以说是敬而远之。虽然丘处机在千阳的时候比较严肃，不苟言笑，但他却有一颗善良和高尚的灵魂，他对道义的追求，他对国家和民族的贡献，在人民心中永远发扬光大。
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