王艾迎
千阳县城关镇千川村由西华岩寺（西华）、东华岩寺（东华）和千川三部分组成，土地肥沃，景色优美，人民富裕，文化底蕴深厚，有很多的历史故事。
千阳县最早叫隃麋县，隃麋县城就在今千川村之南，城关中学东边。明朝嘉靖三十八年（），右参政胡松为千阳县题“汉隃麋县”四字。清顺治十一年（），凤翔府通判（府的副职，正六品）葛全忠在隃麋县城址旁边立了一块圆首青石碑，碑阳刻了以上四字，碑高2.48米，宽0.89米，厚0.35米。光绪三年（），陇州州同（知州的佐官，六品）方玉润又在此碑阴面楷书“古隃麋泽”四字。此碑现收藏于县文化馆，是隃麋县历史的有力见证。
千川村西北半坡建有华严寺，南边建有龙王殿。龙王殿前有个水泉叫马刨泉（也写作马跑泉）。传说唐太宗李世民西巡路过此地时，口渴难耐，他的坐骑就以蹄子刨挖，竟出一泉，泉水十分甘甜，解决了李世民和坐骑的口渴问题。后人因而将此泉命名为马刨泉（马跑泉）。唐昭宗天复元年（），著名诗人韦庄由凤翔过千阳去西川（今成都），在此停留，写了《题千阳县马跑泉李学士别业》一诗：“水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，南亩清风白稻肥。草色自留闲客住，泉声如待主人归。九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。”绘声绘色地描写了马跑泉周围的菊花、飞鸟、水稻等美丽景色，朗朗上口，让人读之倍感惬意，不愧为古代描写千阳最优美的诗歌。
千川村不仅有众多的古迹和故事，也有杰出的人才。最为有名的是，清朝时的父子举人张邦治和张次井。
张邦治的家在今千川村三组（东华岩寺，又称东华），地处千川村委会北边。据张邦治、张次井的后代、县老龄办原主任张振奇介绍，文化大革命前夕，老家门前的路两边，各有一个带眼的石礅，上边各立了一个松木杆。这是举人家的标志。人们也因此将附近叫作杆底下。当地人把张邦治叫大举人，把张次井叫碎举人。西华一位80多岁的老人讲，他小时候，人们把这里的人家叫杆底下举人家。
张邦治出生于书香门第，字祗[zhī]若，号岩泉。他自幼受家人的影响，喜欢读书，于道光二十三年（）中举。在启文书院教书10余年，培养学生余名。他对学生教书，尤其注重品德的教育。他常说“士须学品兼优，苟制行弗端，虽读书万卷无益也”。他一生最佩服司马光，看重他品行端正，写史著文。他为人严肃刚正，走起路来，器宇轩昂。他对待继母，颇为孝道，受到邻里的称赞。后来，朝廷选他到富平县担任教谕（相当于今天的县教育局局长，担任此职约一年左右时间），他要求学生要忠诚守信，大家都心悦诚服。回到千阳后，他发挥特长，积极参与地方文化活动，留存到现在的作品有两篇。其中一篇叫《张臬（niè）台功德碑记》。这篇文章大约写于同治九年（）左右，全文约0字，详细记述了甘肃按察使、策勇巴图鲁（巴图鲁，满语，意思为勇士）张岳龄带领平江营部队平定回民起事队伍、救济千阳穷人的英雄事迹，同时，让后人比较完整地了解了那段战火纷飞的岁月，是千阳十分宝贵的历史档案。他的另一篇文章是《重修三义庙并铸钟碑记》，记录了重修三义庙的背景和重修的基本情况。三义庙在今城关镇政府所在地，供奉的是三国时刘备、关羽、张飞三个结义英雄。
张次井是张邦治的儿子，大约是受到父亲的教诲，加之自己的努力，于光绪二年（）中了举人，与其父亲中举的时间相隔三十三年。张次井在宁陕厅（府治在今安康市宁陕县）当过训导（相当于教育局副局长），很有成就，被上级推荐为知县人选。张次井擅长书法，写得一手好文章。光绪十三年（），他写了《司川后庵寺碑记》（司川在县功镇西街，与县功镇只隔一条河）。张次井有个儿子叫张广年，村里人常叫他宁陕娃，可能是因为他生于宁陕厅的缘故。
笔者曾经前往千川村了解两位举人的轶事，从西华一路走到东华，发现很多人不知道本村出过两个举人，更不知道举人父子的生卒年月，关于他们的故事几乎为零。笔者感到十分遗憾。让人兴奋的是，《千阳县民间故事集成》（下）中，收录了一篇《张举人还乡》的故事，讲述的正是张邦治的事情。张邦治考中举人后，从凤翔回到千阳，县老爷很高兴，设宴招待他，一边给他端椅子，一边给他递烟，一个劲地夸他，“多亏年兄争气，否则凤翔八属就要脱榜”。这个县官说的一点也不假。
清朝乡试每三年在省城进行一次，由皇帝派的考官主持考试，每场考三天，每次只取百人左右，考中的人叫举人，比现在考大学难多了。清朝年时间，千阳县只有14人中举，其中武举人4人，文举人10人，千川村就出了2名文举人，而且还是父子两人，这在千阳的历史上是独一无二的。
张邦治、张次井父子均为举人，这对于我们今天的人有很大的启迪教育意义。他们不仅是千川人的骄傲，也是我们千阳人的光荣。人常说，榜样的力量是无穷的。父亲是子女最早、最好的老师。一个成功的父亲，会对自己的后代产生很大的影响。张次井之所以成为举人，与他父亲张邦治的教导有很大的关系。我们应该大张旗鼓地宣传他们的故事，严格自律，做好父母，做优秀的父母，为后代做出榜样，这样才能培养出很有出息的孩子。
作者/来源：王大本说千阳历史
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